Análisis del libro

A lo largo de la lectura del texto de Omar Rincón dos autores se asoman permanentemente: Michel Foucault y Clifford Geertz. El texto Narrativas mediáticas. O cómo se cuenta la sociedad del entretenimiento se inscribe en la enorme tarea que desde diversas disciplinas sociales se ha emprendido y que consiste en averiguar, ¿Cuáles son las fuentes que producen a los sujetos en la época contemporánea? ¿De dónde emergen los sentidos de nuestras biografías? ¿En qué lugares se están inventando las nuevas subjetividades? ¿Cuál es el papel del discurso en este proceso? ¿Quién redacta los discursos que vuelven tangible nuestra realidad? ¿Quien los escribe? Y acercándome a los términos del texto, ¿qué forma tienen estos discursos?, ¿cómo están contados?, ¿qué forma adoptan en los medios masivos de comunicación?, ¿cuáles son las narrativas en las que se comunican tales discursos en cada uno de ellos?, ¿cómo es que las formas de estas narrativas lejos de expresar el mundo, constituyen lo que cuentan?


La comunicación produce culturas mediáticas o redes de significados colectivos de carácter público caracterizadas por convertir los medios de comunicación en nuevos territorios, lo que implican ejercicios del poder cada vez más productivos, móviles y efímeros, pero finalmente, efectivos, nuevos símbolos que se establecen como realidad más allá de lo vivido. 
La comunicación mediática produce una cultura que se caracteriza por más de narraciones y afectividades que de contenidos y argumentos. Los medios de comunicación nos han contado tramas, intrigas y maquinaciones entre la vida y la muerte, entre lo visible y lo invisible, entre lo humano y lo sagrado. Han garantizado lugares formas y ceremoniales colectivos para el público.

Las culturas mediáticas, en cuanto a estrategias de contar y modos de interpelación comunicativa se caracteriza por:
1) Producir rituales que convierten los medios de comunicación en experiencias cotidianas de ceremonia, celebración y juego.
2) Prometer expresión social a través de prácticas informativas (periodismo), prácticas de seducción (publicidad y moda), prácticas de compañía y ambiente (radio), Prácticas de encantamiento (televisión y cine), prácticas de memoria y experimentación (videos) y por último prácticas de conexión (Internet).
3) Poner en escena el significar como lucha entre los horizontes de la tradición moral y cultural y los nuevos gustos y las nuevas sensibilidades del sentido como lo son los jóvenes, las mujeres, lo étnico y la opción sexual. 

En síntesis, las culturas mediáticas “intervienen” en el mundo de la vida en construir rituales, prometer expresión y abrir el significar a nuevos modos sociales. 
La comunicación mediática no se reduce sólo a ser mercancía y comercio, porque han llegado a reinar porque asistimos a otros tiempos en los cuales nuevas historias emergen.
Los medios de comunicación, sobretodo los medios audiovisuales de nuestra cultura, son sin duda el material básico de los procesos de comunicación, vivimos en su entorno y la mayoría de nuestros estímulos simbólicos proceden de ellos. 
Es interesante recalcar que la televisión crea el marco para todos los procesos que se pretenden comunicar a la sociedad en general, de la política a los negocios, incluidos los deportes y el arte. La televisión formula el lenguaje de la comunicación social. Nuestro referente narrativo más importante en la actualidad es el de la televisión, ella produjo una reconfiguración de la actuación social de los diversos medios.
La comunicación mediática desde el adentro se comprende desde 4 ejes:

• El entretenimiento: Los medios de comunicación encontraron su lugar en el mundo en el horizonte del afecto y el entretenimiento de las masas urbanas, excluidas de la oferta cultural de la élite, a imagen de la televisión, los medios de comunicación interpelan desde el horizonte del entretenimiento, que conecta muy bien con los tiempos de ocio y el afecto a través de historias divertidas que se convierten también en pedagógicas. Características criticadas, pero que son efectivas para que los medios de encuentren con las audiencias.
• Contar Historias: Los medios de comunicación han demostrado que son máquinas de contar historias.
• Industria Cultural: No se pueden pensar los medios de comunicación sin su lógica de mercado, su ser industrial y su interés de ganancia.
• Contenidos: Diversión, afecto, historias e industria… pero también contenidos para la conversación social.

Las culturas mediáticas producen y socializan las tendencias estéticas y los modos del gusto y del sentir que conforman el momentum simbólico más generalizado de la actualidad social. Intentando proveer un contexto en un acercamiento muy breve, al tratar de ubicar los medios de comunicación en el universo de reflexión de la estética.
La estética es, en síntesis una disciplina que tiene que ver con prácticas creativas que debe de darse cuenta de las subjetividades y los sentidos frente a las formas de configuración y producciones culturales.

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